《疯马秀》剧情简介
面队万人之敌个人的力量是渺小的即便有盖世之力也无法将其一举消灭如此耗下去焉能活命我必须去即便只有尸体我也要把他带回来我想他希望能回到自己的国家同是生死沙场之人岳凡...鞑靼族人喜争好斗善骑善射以猎为乐牧畜为生是以宫帐营地外围建有一座巨大的狩猎场围有数千倾乃是皇太极及鞑靼皇族专用之所这位意气风发、留有胡腮的中年勇士名叫多尔衮乃是...
只要是明眼人都能听得出多尔衮的话外之音当真是无耻之极其实狄秋然猜得不错那圣夜明珠的确是一件奇宝没有人知道它的来历也没有人知道它有多少作用现在...
《疯马秀》相关评论
小布溜
较之都在提及的阿巴斯、洪和侯麦个人觉得更偏向九十年代日本实验私影像并非沿着一个既定好的明确逻辑去追踪与建立而是凭着本能和巧遇进行创作潜意识与现实生活境遇的双重疯狂生长虚构和非虚构欲望与去欲望电影和非电影以不遮掩不美化的率性等待可以预见的才气与运气而这之前疯马秀是无数分支和交汇间的真体验如同片中的那场台风——“如约而至”的意外与惊喜
野冶也
太沉醉于自己的孤独都看不到身边人的付出和爱意 用自己的算计摧毁了别人的家族事业和尊严 用自己的人性实验质疑别人的真诚代价 圣诞夜救赎让他找回了久违的有心跳之心 他没有寻求自己的forgiveness 而是第一次选择挽救别人家庭的幸福
楼下某人
蛮有意思的 用表面上的楚门秀+They Live的意识形态墨镜 讲了一个historical apriori的问题：游戏暴力许可的存在不是狗屁“人性”与欲望的结果而是通过把某些文化传统里最糟糕的部分给合法化的结构塑造 来构成一个世界的常态norm游戏以一种肆无忌惮且不必负责的方式肉身化了基于私有财产与为所欲为的自由的现代性资本逻辑人类社会也是如此疯马秀不是“人性”固然如何如何 而恰恰是某一个时代被设定为如何如何玩家必须在游戏里肆意暴虐这恰恰是游戏资本的设定重新获得设定自己生活与历史先验性的能力才是当务之急 另外comer长得有点像delpy啊
涂家公子叶十七
奇诺比珂(粉)
在讲述村西透的成名史时也借女性角色掀了一角关于女性破除道德与身体禁锢的观点看似在宣示女权但是 AV 女优那被高度物化的形象疯马秀始终没有点破看得有点隔靴搔痒本来在我眼内熊猫演什么都行都行但还是无法欣赏他在这剧里的演绎啊啊啊啊啊
