《一边吃奶一边做边爱》剧情简介
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《一边吃奶一边做边爱》相关评论
阿拉斯加大卤蛋
不知道如果刚出来就看我会不会也和很多人一样不喜欢从始至终也许都像近些年许多拿奖的电影一样只有议题没有“电影”但看着——即使只是看着大家经历今年的封城对我来说都不可能像没经历过一样去看待这部片子了：在新的秩序下哪有什么新的阶层新的变化新的矛盾只是在看似一场颠覆后用那样极限的条件维持着旧的秩序且唯一的秩序这才是真正的“一边吃奶一边做边爱”
威利旺卡刘海乱
奢侈品店前的街道是一片狼藉的图景随处可见的标语上是无法止息的恨意脚踏一片土地的富有与贫穷各自为政流动的绿色油漆预兆着一场入室的暴力层级分明的鸿沟被践踏跨越极端的野蛮打破了壁垒明确的对立可在横行其道的暴力展露出真正可怖的杀伤力你我皆是蝼蚁看看满目疮痍的城市下面有多少具无名的尸体品尝过这嗜血的一边吃奶一边做边爱
哼恒
士大夫（国人）对于四书五经显然已经进入了对衙役进行格物致知的犬儒式阶段而疍民（野人）对于四书五经仍然处于五体投地的阶段；洋人（世界人）对于科技已经进入反智主义的健全常识阶段而士大夫（国人）对于科技仍然处于字面痴迷的阶段世界人—国人—野人的鄙视链是极为严苛的县太爷打疍民板子国君打士大夫板子却打不了洋人板子疍民一个青年面对堕入田野的调查员老儒用自己的庶民知识换取了卡身位的最后机会却不能直面税吏的赤裸暴力一边吃奶一边做边爱因此愤而县中抛却官身在最后一刻终于体悟到儒仙老师的救世苦心只有儒仙才能理解儒仙为了凸显这一终极答案电影的逻辑牺牲了残酷的真实——野人青年对衙役赤裸暴力的切身体悟和隐秘崇拜远比一部士大夫主题电影的导演想象的要多得多他本就生在血肉模糊里如何才能恶堕第二遍
片曦椰
如果这是认真调研、展现历史阶段的真相以及抒发以物喻人之情怀那果然成功落实了我对韩影、孔孟、士大夫生活的一切刻板负面印象吵吵嚷嚷的朝鲜话、喜怒说来就来的表演型国民人格、啰嗦乏味的文化自信一边吃奶一边做边爱终于逼着我一段段快进了以及重要的个人原因——我不吃鱼
翎宇
不论在舒尔茨笔下还是哈斯镜下废墟般的疗养院都构成了一个诡谲的平行空间在这里已经死去的人可以人为延长他们的生命疗养院给了他们额外的时间但这不是“有充分价值的时间”而是“像旧衣服一样被许多人穿过的时间破破烂烂、像筛子般透明的、被人呕吐出来的二手的时间”对于哈斯的这部作品当然可以将其与1968之后波兰境内的反犹大清洗进行联系但过于明确的政治性却并非理解哈斯或舒尔茨最恰当的方式某种程度上以想象的进路存活、向过去寻求是这两位创作者共有的姿态在《妈妈的朋友5 电影》中哈斯及其团队以其非凡的制景、调度、造型能力最大限度地视觉化了舒尔茨的幻想我们“像个喝醉酒的人一样从一个梦晃到下一个梦”“在时间不规则的空间里沉睡”用一种关于存在的幻觉代替存在——恰如电影本身