《小呦泬泬》剧情简介
等于三名大法圣已经减员一名但剩下两名大法圣尤其是米洛抗天绝对是难缠之极的角色想要颠覆米洛家族除了米洛家族本身的强大实力需要面对之外那些死忠于米洛家族的党徒也极不容易对付...话音落下一道黑色寒芒自掌心喷吐而出那速度的直就像一柄劲弩疾射速度之快让人连眨眼的工夫都没有阿加西离丁柯只有几尺之遥虽然心怀戒备之心却没防备丁柯会突...
也绝不会被排挤出帝都因为他有他的底牌此时的潘亲王正在一间厅堂里侍奉着一个高贵的女子也是当今天阳帝国的皇太后乃是潘亲王的生身之母母后眼...
《小呦泬泬》相关评论
伪文艺青年
前九集太慢小呦泬泬可以压缩到四集这样整体十集经常有这样的时刻：观众走在了剧情前面观众想要快进剧作却在硬拖应直接重启编剧很爱虚晃一枪刻意误导假悬念一一排查套路重复在一次次循环中爆炸不再恐怖越来越像游戏好在社会议题越来越严肃有了重量大部分对手压力来自警察于是形成潜在的“匪视点”而警察对时间循环的不理解也是青年亚文化的一种他者想象表演参差不齐：两位主角心理线不清晰太碎少力度本可以撑起更多崇高时刻刘奕君与刘丹最好刘涛假发瞩目紧锁双眉面无表情很可能是被假发勒得
达达仔
一般电影的好看与否满足与否但这部电影已经超越这种评价系统我在看第三遍时依旧被调动了所有情绪除去情怀这部电影有别于原作中潦草的交代完整交代了宫城的篮球原动力小呦泬泬不再依赖旁白般的解说完全依赖映像来交代
桃花胖胖
绝不仅是对folklore的现代演绎而是以表层叙事和想象虚构的两重经纬的意象重叠再度回溯selkie作为海洋文明所特有的应对伤逝和接纳死亡的神话母题机制如何提供了一种无差直抵人类普遍经验的原型模式——配音演员的双重角色就是默认在民谣和动画的起源解构和转世重演之中俗众图像之为民族基因和信仰更迭注解的寓言隐喻也超越了凯尔特文化的阈限经由当代工艺的制式转译无声隐没新教伦理支配的类迪士尼价值观家庭童话框架随着字面意义破除失语和石化的诅咒龟缩在城市版图扩张夹缝苟延残喘的诸神步入西归永夜亦不再是多线主题的哀歌式句点更是假借原初文本有灵万物的谢幕与消泯的影像道出一曲关于指代爱尔兰族群的盖尔语被英语殖民霸权消音因而无可奈何步上式微终途从历史语境中被剥离从故事谱系里被放逐的温和抗争之歌
王山而禾火
B. 力量感和割裂感并存时而觉得学术得像麦肯锡女性合伙人圆桌研讨会时而又被苦难中的坚韧直观地看哭（扎实的表演和灵性的配乐功不可没）究其原因大概是用架空的抽象思辨去提炼了一个植根体验的故事导致情感冲击的强弱小呦泬泬其实很大程度上建立在观众对女性境遇已有的共情基础上换言之我很难想象这部电影能抵达它最需要触及的受众：那些从始至终就缺席于“谈话”的冷漠的男人
本尊
气质上比较美式像noir film的徒子徒孙又是失眠又是犯罪给我第一感觉就是出租车司机复刻……所以为什么是出租车出租车是唯一一个特殊的不变空间小呦泬泬是人与人相遇的媒介意味着空间/场所的不断变换以及同这种变换平行的人际关系的变换交叉群像剧的语法在于故事的主体往往并不是角色而是角色间的关联在某个节点这种关联越描越密缠成一团于是就需要一个外部的力量（有时它被叫做机械降神）来介入所以非常不喜欢第四集对田中那些看似细密的心理刻画下依然是一个驱力和巧合来发动的工具人啊
