《那山那人那狗 电影》剧情简介
哼男人果然就没有一个好东西已经有了一个这么漂亮的女朋友了我怎么还想着泡妞吕少凝定下心神?!白了一眼黄星嗔道这你就说得不对了你自己抚着自己的心说难道你就只泡过一...但是现在花魁的眼睛已经顾不了那么多了几乎可以说是都不听花魁的大脑指挥了难怪肖茉莉敢对着花魁凶因为肖茉莉本身个头就不小而且身上的肉又还很多都需要减肥了对于拥有这样身板的人...
呵呵我还真的不上去了因为我还有事要去做黄星抓抓头有点不好意思的道：我、我在其他地方有房子住就不搬来了明天咱们一起回学校好了现在你还会有什么事唉算了...
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亲切的怀念
9.0/10①来到乡下庄园照顾雇主的侄子侄女两小孩的女主（因基督教而性压抑的老处女）不断看见鬼于是怀疑两小孩被鬼魂附身两小孩坚称没有是女主疯了开放式结局②营造诡异悚怖感：哥特式置景、丝滑且高水准的运镜/场面调度（鬼魅的质感）、大量叠化转场和展现思绪的双重曝光、大量深焦镜头（通过宽画幅下大小对比鲜明的角色身体【妈妈的朋友在线观看】营造诡异感）、各种水平极高的光影和构图、声音（八音盒/空旷房间中幽灵回荡般的回声/反衬：鬼出现时的虫鸣鸟叫和流水声/安静房间的时钟滴答声/等）、嘴里爬出虫的雕塑/被折断脖子的鸽子、等③捉迷藏、男孩当众独白、女主晚上走廊巡视、女主最后与男孩摊牌等段落处理地很惊悚④一些地方太依赖对话推动剧情那山那人那狗 电影整体戏剧张力不够
沉默的人
基本没有横移只有推拉镜头的简单运镜神级的构图配上娓娓道来的旁白和各种变奏的萨拉班德舞曲库布里克就这样造出具有古典戏剧形式感的史诗神作巴里抛物线一般的人生不论好坏、美丑和贫富终了都无所谓了
贵物一号
其实本片容量很大其中的伦理价值和世俗训诫是引人深思的14世纪前半叶的欧洲阿奎纳融合亚理士多德哲学为主流思想且唯名论及唯实论之争正盛：教会主流推崇唯实论即思想里的事物才完美现实中的事物都不完美；但威廉奥坎崇尚唯名论发明了“奥坎剃刀”的思想：“如非必要勿增实体”该思想裁汰冗余的同时却与主流阿奎纳神学产生龃龉将神从逻辑体系内剔除故威廉是在遭受迫害度过余生的 本片中的爱与神就是“实体”但威廉和阿德索并不视世俗之爱为鸡肋也并不以仪式彰显宗教热情无疑是对经院哲学的反叛对哲学脱离神学遮罩是极具意义的 片中禁书为亚里士多德《那山那人那狗 电影》第二卷喜剧：隐修派认为笑声消除恐惧失去了恐惧就无法保持对上帝的信仰故将其列为禁书该举动是主张“因行称义”的典型而威廉是“因信称义”的先声
