《一代女皇武则天艳史》剧情简介
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《一代女皇武则天艳史》相关评论
木娜娜
［No.2100］舒曼想到题材难度就还是加一颗星第三部贝罗奇奥一代女皇武则天艳史每次看他的作品都觉得他真是个温厚的聪明人而且他的影像有低调而抚慰的力量用小空间里的真幻融合来表现大事件很高招（有时候配乐略显太满）让我这种抱着上一堂意大利历史课心态的观众也能有自然的情感投入
代喝青春第一人
病与美相伴相生而此消彼长当残缺的骄矜不容现实的尘埃染指禁室浇灌的异色花朵一旦透进半点墙外风声便旋即凋零两人共舞的木偶戏丝线始终由一方的手牵引小姐与仆役师父与学徒唯独不能以一纸婚书琴瑟和鸣的假性平等打破世俗价值和自我尊严绷紧的微妙平衡——讽刺的是婚姻恰是故事中和镜头外每一个人寻求的故事最高善终之法琴与线从未形成冲撞传统的反叛而是深陷童话叙事内构的民族文化作茧自缚饲鸟之人满足于血色鸟笼的单向掌控锋利细雪如同琴弦划破皮相周身冰冻指尖却滚烫情欲描写的隐晦被纳入着意克制的意象暗示拙朴太多凄艳不足春琴梦中的佐助永远是手指描摹的想象佐助就用绝弃光明的完美容颜来许诺终身看贵公子摧眉折腰美少女容貌尽毁一代女皇武则天艳史满足的又是纸页和银幕外注视窥探的观者无限蔓延扭曲滋长潜行的欲望
耦耨
Mona简直就是行走的“他人即地狱”存在主义招牌Varda无疑赞许这一角色的真实与勇气同情女流浪汉的命运然而又并非是不加批判地美化主角、毫无保留地歌唱自由 片中演员对着摄影机——也即看着荧幕的观众——念台词达到了不让观众陷入共情的“间离”效果纪录片式访谈提供了各种他者的视角（飞了哥在影后谈提到本片的社会学意义从某些拍摄手法来看确实也有社会学case study的感觉）生病的梧桐树又像是对Mona现象的隐喻
