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圣地亚哥
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有事无事买点枪
人弹教育片而已 简单说吧:不管组织上怎么对不起小民小民也得为了伟大目标牺牲(这可是真的“牺牲”)自己什么伟大目标呢多弄死几个犹太人 把背景换到纳粹德国敢死队一样成立 只不过得不了这么多政治正确的奖项而已
鼓浪屿的董小姐
情感线根基不牢一是缺乏可信度为突出下层阶级亲姐妹的相依为命而刻意抽离所有父母职能却并没有深挖父母职能缺失的社会结构性原因仅仅交待一句“母亲难产而死、父亲自杀”有一种中式武林高手父母双亡的人设感显得现实被架空、太戏剧化;其二是五岁的妹妹误杀警察且不论小孩子误用枪支是不是有意反对“持枪合法化”的一种政治投机至少法律的角度上妹妹不用承担刑责而姐姐亦可以澄清罪名、顶多安一个“监护不力”姐姐如母亲这一点合理但为什么要安排受害者一家的荒诞支线很不可理解不知电影是想表达什么“受害者有罪”被杀的警察父亲留下的两个儿子之所以变态是因为缺乏父爱为什么要安排大儿子跟二儿媳通奸的戏码如果是表达无法接纳刑满释放的罪犯回归社会800免费日韩资源似乎社会成员的反应又并非不合理不知表达的主旨是什么
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这片子Rouch的印记可能还没有Morin的明显 和直接电影对拍摄本身的直接性强调不同 这部片子虽然在后期找了Brault来拍也用了同步录音但在剪辑中明显采用了多机位不同景别的连续剪辑技巧 谈话场景尤其显著 这种强烈的构建痕迹让DC的人感觉很不安但这片子在延续了经典剪辑技巧的同时也努力发明对移动便携设备的新用法 一方面小摄影机缩短了跟被摄的距离得到了一系列更加亲密的特写 但另一方面通过一些更公共的议题讨论有试图将这些亲密体验变成某种公共的经验这种矛盾关系在最后被摄观影会的一场达到了高潮大家对相同的影片给出了不同的观点相互争执不休这也直接导致两个导演修改并重新拍摄了最后在Musée de l'homme的一场评论戏 Morin坚持这片子能在不引导观众的情况下让大家直接接触到真实的生活 一种复杂性的生活状态也因此成了新浪潮的风向